Carmelitane di Firenze

  Egli vi precede... Dopo la sepoltura di Gesù tutti si disperdono e se ne vanno. Ma tre donne, un nucleo di comunità, rimangono ostinate nell’accompagnare il loro Maestro fino alla fine. Piene di tenerezza femminile e di pietà umana, non indietreggiano e fanno il possibile per alleviare il dramma che il Crocifisso ha subito, nonostante gli evidenti ostacoli: la pietra massiccia che chiude il sepolcro, le guardie spietate ivi presenti, la debolezza fisica femminile; anche l’unzione di un cadavere dopo un giorno e mezzo dalla sua sepoltura risulta inutile, uno spreco ... Esse sperimentano la loro estrema incapacità nel risparmiare la sofferenza e salvare la vita di Chi amano. “Tutto il possibile” non è altro che tentare di rimandare per poco tempo l’emanazione dell’odore della putrefazione del cadavere! Tuttavia non si fermano e fanno questo poco che possono, per amore di Gesù, stando attente a rispettare la legge di Dio (il Sabato). Si mettono insieme in cammino, e scoprono che...

La preghiera ha come primo frutto la carità. Il nostro cuore, in questo esercizio di amore, viene riabilitato ad amare. I movimenti sono sempre due: ci spinge dentro noi stessi, nella nostra interiorità abitata da Dio e spesso disertata per paura o non consapevolezza. Ma poi ci spinge fuori, come per un’abbondanza d’amore ricevuto e sperimentato, che non può essere trattenuto. La preghiera è sempre un movimento del cuore che non si arrotola o attorciglia in se stesso, ma si slancia verso l’altro. è sempre una relazione, con se stessi e con Dio, e in modo naturale anche con le persone che ci sono accanto, fino alle più lontane. Diventa questa anche la chiamata di ciascuno: ascoltare e comprendere qual è il posto nella vita in cui possiamo amare di più. Amare ed essere amati. Davvero il Signore vuole grandi cose da ciascuno di noi, e alla sera della vita sarà proprio questo l’essenziale che resta: l’amore dato e ricevuto. Ecco la testimonianza dalla biografia di Bettina: “E in casa e ...

  La liturgia di questa domenica ha il suo vertice nella lettura del racconto della passione del Signore secondo l’evangelista Marco. I racconti della passione e risurrezione, che si leggono a conclusione dei vangeli, furono in realtà i primi ad essere trasmessi dagli apostoli, i primi a formarsi nella tradizione e ad essere messi per iscritto. Furono il primo vangelo, la prima “bella notizia” cristiana, da cui si partì per recuperare poi l’evento tutto intero di Gesù. Passione e risurrezione, infatti, illuminano tutta la vita terrena del Signore e della sua missione di salvezza. Meditando i vangeli, contemplando la vita di Cristo, noi conosciamo Dio come Padre. In ogni gesto e parola di Gesù − che è preso da compassione di fronte al male che può colpire una persona, guarisce, conforta, rassicura, chiama, insegna, mette in moto insomma la vita di chi incontra ~ c’è sempre questo messaggio: il Padre vi ama; potete contare sul suo amore, anche se vi siete smarriti egli viene a cerc...

  C’è chi vive la preghiera come una tortura, perchè è un tempo che non sa come riempire, prova noia, non si sa che dire. C’è chi vive la preghiera come un tempo di pace e sollievo, di benessere, in cui decomprimersi rispetto allo stress e alle preoccupazioni. La preghiera ha in sè entrambi gli aspetti: fatica e sollievo. Eppure il punto non sta nè in questo nè in quello. È normale infatti che non solo nell’arco della vita, ma nell’arco di una stessa giornata, si alternino i momenti di aridità a quelli in cui viene più spontaneo raccogliersi. Il punto sta nella consapevolezza che questo tempo è, comunque sia, un tempo molto prezioso, e mai sprecato. È un tempo infatti di autenticità, in cui restare nella verità di se stessi, sotto lo sguardo di Dio, che ama e perdona. La verifica non sta tanto in un’analisi della propria prestazione davanti a Dio, bensì nel vedere se questo cammino di preghiera (più o meno arido) porta frutti di carità. Tanto più questo tempo speso nel silenzio e n...

  Il Card. Ballestrero ci offre anche questa settimana alcuni spunti pratici per la nostra preghiera: scegliemo anche il luogo, dove pregare. Il luogo che più ci aiuta il nostro raccoglimento, può essere anche sempre lo stesso: una sorta di luogo ove darsi appuntamento. Anche il corpo ha il suo significato: nella preghiera ci entro con il mio corpo, la posizione deve favorire la distensione dell’anima e un’attenzione tutta rivolta a Dio. Scelgo inoltre la modalità con cui voglio entrare in rapporto con il mio Signore: gli faccio semplicemente compagnia, oppure gli parlo, lo supplico, lo lodo con i canti o con la preghiera dei salmi. Guardo a Cristo: da Lui imparo quegli atteggiamenti filiali che sono relazione totale e totalizzante con il Padre.   La fedelt à all’ascolto è premiata dal nostro maturare: ascoltando Gesù, diventiamo più Gesù, assumiamo i suoi atteggiamenti filiali. La sua preghiera diventa nostra. Come pregava Gesù? Il Verbo di Dio fatto carne porta nella s...

  La Chiesa vive dell'Eucaristia. (...) L'Eucaristia, presenza salvifica di Gesù nella comunità dei fedeli e suo nutrimento spirituale, è quanto di più prezioso la Chiesa possa avere nel suo cammino nella storia. (papa Giovanni Paolo II). Bettina ha coltivato fin da piccola un’attrazione e un amore particolare per Gesù Eucarestia. All’inizio si trattava di quella intuizione che Dio dà ai più piccoli, ricettivi e aperti al mistero. L’intuizione di trovarsi proprio in compagnia di Gesù, sotto il suo sguardo amoroso e benedicente, che sempre ci aspetta per riversarci la propria vita, in una pace profonda. Lasciamo dunque andare ogni resistenza di fronte a questo mistero, e rimaniamo semplicemente nel suo amore. Con stupore, adorazione e riconoscenza. Gesù Eucarestia divenne fin dalla prima Comunione di Bettina il fulcro e l’alimento della sua vita, come più tardi di tutta l’opera sua. “Quando ero bambina” narra ella stessa, “se venivo a sapere che in qualche chiesa si teneva G...

  Ci si avvicina alla Pasqua, all’”ora” di Gesù, secondo il linguaggio dell’evangelista Giovanni. È l’ora della sua passione e della sua morte. Quell’ora di cui alle nozze di Cana aveva detto alla madre: “La mia ora non è ancora giunta”, quell’ora che aveva annunciato come vicina e verso la quale andava con determinazione, è arrivata. Si trovano a Gerusalemme per la festa di Pasqua alcuni greci, appartenenti cioè alle genti, dunque pagani. Vogliono incontrare Gesù perché avranno sentito parlare di lui quale maestro autorevole e profeta. In Giovanni il verbo vedere ha un significato più profondo del semplice “riuscire a vedere”: essi desiderano incontrarsi con Gesù per conoscerlo. Rappresentano tutti coloro che cercano Gesù, cercatori del suo vero volto, tra i quali ci siamo anche noi che leggiamo il Vangelo. Lo vedranno, tra poco, questo volto. La vita di Gesù sta volgendo alla fine, ormai i sommi sacerdoti hanno preso la decisione di condannarlo a morte. È arrivata l’ora del...